A+醫學百科 >> 陰病治陽

陰病治陽，治療學術語。指一種治療原則。陰分偏盛偏衰的病證，用調整陽分的方法使陰陽恢復平衡。《素問.陰陽應象大論》：“審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽。”

①陰寒盛損傷了陽氣，治宜扶陽。例如水腫病，唇舌色淡，語言低怯，手足不溫，小便不利或清長，脈沉遲，用實脾飲溫陽健脾，行氣利水。

②疾病癥狀在陰經，可針刺陽經穴位進行治療。陰病治陽

指治療原則。陰分偏盛偏衰的病證，用調整陽分的方法使陰陽恢復平衡。《素問.陰陽應象大論》：“審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽。”　①陰寒盛損傷了陽氣，治宜扶陽。例如水腫病，唇舌色淡，語言低怯，手足不溫，小便不利或清長，脈沉遲，用實脾飲溫陽健脾，行氣利水。　②疾病癥狀在陰經，可針刺陽經穴位進行治療。

《陰陽應象論》云∶陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜掣引之。夫陰病在陽者，是天外風寒之邪乘中而外入，在人之背上腑、臟，是人之受天外客邪。亦有二說∶中于陽則流于經。此病始于外寒，絡歸外熱，故以治風寒之邪，治其各臟之；非止風寒而已，六淫濕、暑、燥、火，皆五臟所受，乃筋骨血脈受邪，各有背上五臟以除之。傷寒一說從仲景，中八風者，有風論；中暑者，治在背上小腸；中濕者，治在胃；中燥者，治在大腸。此皆六淫客邪有余之病，皆瀉在背之腑。若病久傳變，有虛有實，各隨病之傳變，補瀉不定，只治在背腑。另有上熱下寒。經曰∶陰病在陽，當從陽引陰，必須先去絡脈經隧之血。若陰中火旺，上騰于天，致六陽反不衰而上充者，先去五臟之血絡，引而下行，天氣降下，則下寒之病自去矣，慎勿獨瀉其六陽。此病陽亢，乃陰火之邪滋之，只去陰火，只損血絡經隧之邪，勿誤也。陽病在陰者，病從陰引陽，是水谷之寒熱，感則害人六腑。又曰∶飲食失節，及勞役形質，陰火乘于坤土之中，致谷氣、營氣、清氣、胃氣、元氣不得上升，滋于六腑之陽氣，是五陽之氣先絕于外，外者，天也。下流伏于坤土陰火之中。皆先由喜、怒、悲、憂、恐，為五賊所傷，而后胃氣不行，勞役飲食不節繼之，則元氣乃傷。當從胃合三里穴中推而揚之，以伸元氣，故曰從陰引陽。若元氣愈不足，治在腹上諸腑之募穴；若傳在五臟，為九竅不通，隨各竅之病，治其各臟之募穴于腹。故曰，五臟不平，乃六腑元氣閉塞之所生也。又曰∶五臟不和，九竅不通，皆陽氣不足，陰氣有余，故曰陽不勝其陰。凡治腹之募，皆為元氣不足，從陰引陽勿誤也。若錯補四末之，錯瀉四末之余，錯瀉者，差尤甚矣。按岐伯所說，況取穴于天上，天上者，人之背上五臟六腑之，豈有生者乎？興言及此，寒心徹骨！若六淫客邪及上熱下寒，筋骨皮肉血脈之病，錯取穴于胃之合，及諸腹之募者必危，亦岐伯之言下工，豈可不慎哉。

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