五官
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五官，①人體器官名。指鼻、眼、口唇、舌、耳等五個器官，它們分屬于五臟，為五臟的外候。《靈樞.五閱五使》：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也”，“五官者，五臟之閱也”。
②病理學名詞。指青、黑、黃、赤、白等五色所呈的一般證候。《靈樞.五色》：“青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是謂五官。”
目錄 |
人體器官稱謂
定義
【正確解釋】
一、通俗含義
常言中的五已由實而虛，如五彩繽紛、五谷雜糧等等。故以容貌而言，五官泛指臉的各部位（包括額、雙眉、雙目、鼻、雙頰、唇、齒和下頦），它們對于容貌都很重要。而耳朵對容貌的影響與頭發、頭
型和脖子等相當，應不在其中。
二、學術含義
1、以中醫學理論而言，指耳、目、鼻、唇、舌。中醫理論體系的奠基之作《黃帝內經》（主要匯集了春秋至戰國時的醫療理論和臨床經驗）之《素問》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……腎主耳”，《黃帝內經》之《靈樞》中更明確記載“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也”。此理論流傳至今。
2、以內心感知外界事物之途徑而言，指耳、目、鼻、口、身。戰國時思想家、教育家荀子（荀況）在《天論》中提出：“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之謂天官”。今人或謂之耳、目、鼻、舌、膚，分別司聽、視、嗅、味、體（觸、壓、冷、熱）等五種感覺。
3、以人在活動(尤其是高級活動)中使用最多的外部器官而言，指耳、目、口、手（見《隋書.北史.劉炫傳》），主要用來聆聽、觀看、講述和操作。雙手各有其用而為兩官，但耳目不然（例如雙眼不能各視一物）。
錯誤解釋
1、眼、口、耳、鼻、喉。這是以為西醫也有五官概念，尤其是計較五官科診治對象及分支名稱的結果。事實上，五官科診治對象歷來不局限于五官，分支名稱一直不與五官完全對應（傳統上有診治口腔、咽腔和喉的喉科，現代有口腔科和耳鼻喉科），這些并不違背常理。而一些醫務工作者竟也陷入誤區，更是加深了百姓的誤解。
2、耳、目、鼻、口、心（或腦），以及錯上加錯的耳、目、鼻、口、頭。這是把“五鑿（音作）”誤為五官。《荀子.哀公》：“五鑿為正”。楊倞注：“鑿，竅也。五鑿，謂耳、目、鼻、口及心之竅也”。
3、耳、眉、目、鼻、口。這是所謂“相學”的定義，屬于迷信。
基本字義
1、舌
英文名稱：
tongue
司品味，分為酸甜苦咸鮮五區。
2、耳
英文名稱：
ear
耳包括外耳、中耳和內耳三部分。聽覺感受器和位覺感受器位于內耳，因此耳又叫位聽器。也有人將外耳和中耳列為位聽器的附屬器。外耳包括耳廓和外耳道兩部分。另有一種分法，外耳還包括鼓膜。
3、眼
英文名稱：
eye
眼是人類最重要的感覺器官之一。也是最能讓人感受到其不適或病變的感覺器官。
人眼的外形接近球形，稱為眼球。
纖維膜由纖維組織構成，較硬，堅韌而有彈性，對眼球有保護作用，并能維持眼球的形狀，似雞蛋殼一樣。
4、口
英文名稱：
mouth
指整個口腔，包括口唇、舌、齒、腭等。下連氣管、食道。口是飲食物攝入的門戶，為脾之外竅，脾胃功能調和，則口食知味，唾液分泌正常。《靈樞.脈度》：“脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣。”口唇、舌與喉嚨、會厭等協調動作而發出聲音。口也是氣體出入的門戶之一，亦有助肺行呼吸的作用。口腔是經脈循行的要沖，手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經、足少陰腎經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足厥陰肝經，以及督脈、任脈、沖脈均循行于此。脾開竅于口，其華在唇。《素問.五臟生成篇》：“脾之合肉也，其榮唇也。”故臨床上常觀察口唇之變化，以診察脾之病變。
5、鼻
英文名稱：
nose
嗅覺器官，亦是呼吸的孔道：～子。～竇。～孔。～腔。～涕。～音。～煙（由鼻孔吸入的粉末狀的煙）。仰人～息。嗤之以～。
呼吸兼嗅覺器官。屬于高度分化的感受化學刺激的器官，對于動物接受外界化學信息、 識別環境、 辨認敵我 、歸巢、捕獵、避敵、尋偶和覓食有重要作用。
「五官」：
其實指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五種人體器官。
"眼,耳,鼻,唇,舌",分別對應著視覺,聽覺,嗅覺,觸覺和味覺
而且在相學上，分別被賦予一種名詞如下： （1）耳：名為「采聽官」。 （2）眉：名為「保壽官」。 （3）眼：名為「監察官」。 （4）鼻：名為「審辨官」。 （5）口：名為「出納官」。
透過「五官」的分析，能對一個人做一些相學的基本分析，并進而判斷一個人的運勢吉兇。通常「眉毛」關系到一個人的長壽與否；「眼睛」關系一個人的意志力、心地良善；「鼻子」關系到一個人的財富與健康；「嘴巴」關系一個人的幸福、食祿與貴人運；[耳朵]關系到一個人的健康及地位。
古代時或神話中的官職稱謂
1、五行之官。古代傳說中的五神。《左傳.昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官……木正曰句芒 ，火正曰祝融 ，金正曰蓐收 ，水正曰玄冥 ，土正曰后土 。”
2、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、類物的五種官職。《國語.楚語下》：“于是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。” 韋昭注：“類物，謂別善惡、利器用之官。”
3、殷 周 時分掌政事的五個高級官職。《禮記.曲禮下》：“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。” 鄭玄注：“此亦殷時制也。”《周禮.春官.小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而頒之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。《商君書.君臣》：“圣人列貴賤，制爵位，立名號，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分官而守之。”
4、泛指百官。《急就篇》卷一：“諸物盡訖五官出。”
5、漢 皇帝 侍妾 稱號。元帝定妾媵位號，從昭儀起，分等。五官位于第十二等，祿秩相當于三百石官。《孔子家語.辯政》：“ 齊君 為國，奢乎臺榭，淫于苑囿，五官伎樂，不解於時。”《漢書.元后傳》：“公聘取故掖庭女樂五官殷嚴 、王飛君等，置酒歌舞。” 唐 羅虬《比紅兒》詩：“ 應緣 近似紅兒貌，始得深宮奉五官。”
6、指五官中郎將。《漢書.百官公卿表上》：“郎掌守門戶，出充車騎……中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《賀新郎.石城吊古》詞：“遂但見 蜀 吳 烽舉，致使五官伸腳睡，喚諸兒畫取長陵土。”按，此指曹丕 。 丕 建安間曾任五官中郎將。參見“ 五官郎 ”。
7、司歷之官。《舊唐書.職官志二》：“ 乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐書.百官志二》：“ 武后長安二年，置挈壺正。 乾元元年與靈臺郎、保章正、司歷、司辰，皆加五官之名。”歷代至清，皆設此官。
《一身驕傲》中的五官
飄紅院里長大的小女仆五官，姿色平常卻蘭心惠質，性格狡黠而又心地純良。她忍辱偷生，只求朝夕得享溫飽，卻不知從小所受的苦早已注定她的未來不會平凡。
天真刁蠻，心無城府的相府千金琴安誤入飄紅院。五官無心為這位傾城之女擋了一鞭，兩人從此結下難解之緣。琴安應選入宮，將五官帶在身邊，卻不知是為自己埋下禍患。
千伶百俐的五官進入比妓院還要復雜的閨重檐。應天臨，應氏王朝的最高權力者對這個小小的奴仆由討厭到迷戀。她該怎樣面對這段滔天孽緣？前生的怨念難解，今生的苦難糾纏，這個從底層爬起來的弱小女子怎樣一步步踏上她的爭權之路？進行的風風雨雨，她是和心愛之人共患難還是袖手旁觀？死敵們生死就在她一念間，是斬盡殺絕還是留生機一線？
曲終人散！帶給她一身驕傲的都是那權傾天下的無上榮光還是心底那最后一抹善念？
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