黃帝陰符經(jīng)
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《黃帝陰符經(jīng)》，著作名。簡稱《陰符經(jīng)》，道教經(jīng)典。一般認(rèn)為系道教修煉專著。全稱《黃帝陰符經(jīng)》。《新唐書.藝文志》歸入道家類。一卷。作者及成書年代，論說甚多。據(jù)考證，書出唐代之前，但作者并非前人所稱的黃帝、寇謙之或李筌。今人王明認(rèn)為，出于北朝一隱者。經(jīng)文有300余字及400余字兩種，因其主要文句一致，故兩者并傳。傳本有分為三篇(章)者：
上篇《神仙抱一演道章》。以陰陽五行論述學(xué)道修煉，須用心觀執(zhí)，奉天而行，使心之所圖，合于天道，并以圣人能體天得機者，萬變而愈盛的道理，闡明“天人合發(fā)，萬變定基”，才能長生久視，達到養(yǎng)生修煉的目的。
中篇《富國安民演法章》。根據(jù)陰陽五行動靜變化，說明天地萬物與人之間的關(guān)系。經(jīng)文有云：天地盜取萬物，萬物盜取人，人盜取萬物。謂三者更相為盜，乃自然之理，人愜其宜則吉，乖其理則兇。強調(diào)必須善用天機道德之氣，探明陰陽五行、日月運行變化，適時而食，相機而動，使人身得到調(diào)理，固躬養(yǎng)命，萬物得以相安。
下篇《強兵戰(zhàn)勝演術(shù)章》。闡述學(xué)道、修煉須戒目收心，無邪妄動。凡舉事發(fā)機，如飲食衣服，鞠養(yǎng)身命，餐霞服氣，辟谷休糧，務(wù)合天道，可年壽長永。若養(yǎng)之太過，役心損慮，反將短壽。是以強調(diào)“自然之道不可違”，即凡能順應(yīng)陰陽相推之理，把握陰陽相勝之術(shù)，潛心修煉者，才可長生久視，生生不滅。
《陰符經(jīng)》在道教史上，常與《道德經(jīng)》、《南華真經(jīng)》并列，或以其為承漢魏六朝啟宋元之代表作。歷代文士因其深有理致而頗為重視，對宋代理學(xué)家周敦頤、程頤、朱熹等哲學(xué)思想有較大影響。宋黃震對《陰符經(jīng)》則多貶斥，見解迥異。
注本浩繁，見解各異。《通志》著錄達39種，《正統(tǒng)道藏》所收注本不下20余種。影響較大者有唐李筌、張果的《陰符經(jīng)注》，宋朱熹的《陰符經(jīng)考異》。李筌注見于《陰符經(jīng)集注》及《陰符經(jīng)疏》中。宋夏元鼎《陰符經(jīng)講義》以丹法釋之，別為一家。
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